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请先读《个人及世界的真正改变之路-导读》

本文与前面的其它有些文章一样，探讨的是一些非常微妙的问题，大家主要是去意会，勿要抠字眼。

需要的不是去修什么，而是觉醒于真理。

我不太喜欢使用“修行”这个词汇（所以我很少用它），因为它表达了一种我们需要付出某种努力去修什么，然后才能达成的意思。

但事实上不是这样的，因为当下你已经是那个你所要修成的，你一直都是那个，从来未曾有过一刻不是——虽然你曾经认为你不是，你也可以继续自我假装或欺骗说自己不是——但这改变不了你是祂的实质！

你能修成的都是有形有相的幻象。你无法修出无形无相的真理。因为你的生命本质就是那个真理。你只能去体证那个真理。如果非要用“修”这个词汇，那所谓修的努力就是往内认识自己，促成你去体证那个真理。

所以，你需要的不是真正去修什么，而是觉醒于这个生命真理，然后让自己的生命状态回归到这个真理之中。

觉醒于这个生命真理之后，你再可以有意识地选择要不要去修，可以选择如何去修。

你无道可修，但有道可悟。

其实你是一个无道可修的宇宙生命游戏玩家。而悟道就是悟到自己其实无道可修，悟到修道也是一种生命游戏形式，而不是真的会去修而得到什么。因为你自己就是道自身。这就是真正的生命觉醒！

你无道可成，但有道可证。

因为你就是道自身，所以你无道可成。你如何成为你自己？如果你非要这样去做，这不是兜圈圈而已吗？

生命实相只能被体证，生命真理只能被认识（认识生命真理就是往内认识自己，认识自己的生命本质），而无法被修得。生命真理是“理”，而不是“形”和“相”，所以我们只能通过体证和体验去认识生命真理。而任何通过外求和内求而修得的“形”和“相”上的事物，都是幻象。

如果有人对你说，他修炼成道了，他成为了他原来所不是的，他比你高级了，那请远离他，因为这说明要不他自己迷失而无知，要不他想要欺骗你。

你无道可求，但有道可得。

因为道是你自己内在的生命本质，你往外去求你内在的生命本质，这不是南辕北辙吗？注定是徒劳无功的啊！因为你自己就是道，你去求你自己已经是的，你去求你之所是，这不是很荒谬可笑吗？

而得道就是连结自己内在的神性，得到了内在的神性智慧，然后你就可以把领悟到的神性智慧应用到自己的生活和人类世界中。

但如果有人对你说，他得道了，他得到了某样你没有的东西，你也需要通过外求才能得到它，那请远离他，因为这说明要不他自己迷失而无知，要不他想要欺骗你。

你无道可传，但可以唤醒。

道并不在你自身之外，道在你自身之内，道在万物之内，道就是万物的生命本质。你可以唤醒人们内在的道心，催化人们生命觉醒，激发人们内在的道力。

所以，修行必须为自己和他人真正的生命觉醒这个目的服务，去促成自己和他人从无明和迷失中醒来，去认识生命真理，去推动世界的正向改变，这样的“修行”才是有明确的目的和意义的！

你无法肉身成道，但可以道成肉身。

有人热衷于修道成仙，飞升成为天人。如果这是你的追求，你可以去做。但如果你认为这就是肉身成道了，解脱了，很不得了，那就是一个误解。这不是成道，这并不是真正的解脱。这只是从更稠密的地球人类时空，进入了相对轻盈的时空现实，只不过是进入了另一个游戏而已。仍然是被另一种形式的身体束缚住，并没有真正解脱。

因为你的生命本质就是道自身，你无法通过外在的努力以物质或能量的形式成为无形无相的道。以物质或能量的形式成为的有形有相的一切事物都是幻象。

你无法肉身成道，但你可以道成肉身——你可以把自己生命本质所是之道活出到物质身体和物质世界中来，你可以以自己生命本质的神的真实身份行走在物质的世界中，你可以被内在的神性驱动在人类世界行使神迹。

行使神迹不代表你一定要拥有特异功能，那只是变戏法，你拥有可以，没有也可以。这并不是最重要的，最重要的是你是否是以神的品质在生活，也就是是否能把一体性的生命真理应用到人类世界中。

在人世间行使神迹意味着，你在人世间活出了万物一体、众生平等、无条件爱与无条件尊重的生命真相。这个才是真正的神迹，因为这个才是真正可以疗愈人类世界的生命力量。变法戏却没有这个功能和作用。

此时你道成肉身，你活出了道的品质。此时无论你身处在哪里，无论你是以物质、能量还是以光的形态来呈现，你都是神的化身，你成为了行走在你所在现实世界中的神！

你无绝对自由可得，但却可以当下解脱。

珍贵是相对而言的。在我们来自的绝对世界，因为我们无生无死、不生不灭、永恒存在，也就没有关于生死的概念，也没有有生有死的生命可以去体验。

相对于无生无死、不生不灭、永恒存在而无法体验到生死的绝对世界，最缺乏、最珍贵、最有吸引力和价值的事物就是拥有有生有死的生命可以去被体验；相对于正在体验有生有灭、会生会死的相对性世界，最缺乏、最珍贵、最有吸引力和价值的事物恰恰相反，就是保有生命不死，永远活着。

如此，在两个对生死的需求截然不同的世界里：在绝对世界的你渴望可以体验生死；在相对性世界的你恐惧死亡而不再存在，因而渴望永生——在两个世界需求截然相反的冰火两重天的共同作用下，在两个世界需求矛盾的被统一中，生死就成为了宇宙中最珍贵、最有价值的事物！

其最珍贵、最有价值的地方就在于造就了一个好像会死，但是又不是真实会死的生命幻象游戏，如此既好玩又惊险刺激，但最终却又是有惊无险。而且，正如昙花一现弥足珍贵一样，人类生死周期短短数十载，越短暂，却越珍贵。这也正是为什么会有如此多的灵魂对人类世界的生命体验趋之若鹜，排队都要进入这里来进行体验的原因。

亲爱的读者朋友，这就是我们在造的，就是我们正在玩的生命游戏的花样！

如果你真正读懂了上文，就会明白——

在绝对的世界，除了生命的终极实相，除了独一的神以外，不存在任何相对性的事物。也就是说，在绝对的世界里不存在独一神以外的任何事物。

任何事物都是相对的，自由也是相对而言的。在我们来自的独一神的绝对世界，因为我们没有任何束缚，也就没有任何自由。我们没有关于什么是自由和解脱的概念，也没有束缚作为比照，因此我们也不可能拥有关于什么是自由和解脱的感受——因此，你就不可能在绝对世界真正实现解脱。

同时，只要你还处在相对性世界有形有相的物质或能量的现实中，只要你还拥有物质或能量的身体，你就不可能外在完全自由，不可能毫无束缚——因此，你也就不可能在相对性世界中真正实现解脱。

但是，对于一个真正觉破了生命的幻象，真正能够活在当下的人，他当下就可以是解脱的。因为解脱是一种心灵状态，是一种既不执着于相对性的世界和相对性世界的事物，也不执着于要回到绝对世界的一种心灵意识状态。

由此可见，解脱既不是自己的外在完全自由毫无束缚，也不是回到绝对世界能够体验到的，而是在相对性世界中与束缚的比照中才有可能体验得到的一种心灵状态。

解脱不是没有束缚，而是没有执着。当你心有执着，有东西放不下，无论你身处哪里，你都不可能真正解脱。当你心无执着，无论你身处哪里，无论你当下正在面对何种情境，你都可以是解脱的。

解脱不是无我了，不是我消失不见了，不是自己不再存在了。解脱是没有了执着，是没有了我执，是不再执着于我的一切了。

所以，你无绝对的自由可得，但你却可以当下解脱！

当你真正领悟了这些之后，你就未必再会对修行成仙、飞升成为天人等这些感兴趣了。因为你可能会因此免除了对于死亡而自己会终止存在的生命幻象的恐惧；你可能会开始知道自己会身处在当前的时空现实中是有原因的；你可能会明白宇宙生命原来可以拥有比修行成仙、飞升成为天人等更自由的去处和更恢宏壮阔的愿景；你可能会开始选择以活在当下的方式去面对自己的现实生活，会去致力于实现自己今生的生命目的。

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