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请先读《个人及世界的真正改变之路-导读》
古人和传统的“开悟”真的能解决个人及世界的问题吗？仅凭这种“开悟”就能解决问题了吗？
《与神对话》中关于“开悟”的讲述
《与神对话》中神如此说：
神：开悟始于接受，面对它"所是"（"What is"）的样子，不做审判。这即是走入那"所是"（the Isness）中。在那所是中才能找到自由。
你所抗拒的，就会坚持。你所注视的，就会消失。也就是说，它失去了它的幻相。你看到它所是的样子。而所是的样子却一直在改变。只有那不是（What Is Not），才不能被改变。因此，要改变那所是，就得走入其内。不要抗拒它。不要否认它。凡你否认的，你就在宣布。凡你宣布的，你就在创造。
《与神对话》另一处中神如此说：
神：有些人甚至一边与肉体共处，一边又与灵魂合一，体验因知晓自己真正是谁而来的喜悦，却不失去自己身为人身的知觉。
尼：他们是怎麽做到的？我可以怎麽做到？
神：我曾说过，那是个觉察的问题，是个达到完全觉察的问题。你无法去做到完全觉察，你只能是完全觉察。
尼：怎麽是？怎麽是呢？你一定可以给我一些工具？
神：日行的静观（meditation）是创造这种经验的最佳工具之一。以此，你可以将你的生命能量提升到最高脉轮……甚至在你仍然"醒"着时离开你的肉体。
在静观中，你使自己处于一种就绪状态，即使身体仍然醒着，你都可以体验完全的觉察。这种就绪状态称为真正的觉察。你并不必非得静坐观想才成。静观只是一种设置，如你说的，是一种"工具"。但为了体验这个，你并不一定非得静坐观想不可。
你也应当知道，静坐观想只是静观的方式之一。另外还有"暂停静观""行走静观""做事静观"和"性行为静观"。
这是真正觉醒（觉察）的状态。
当你在这种状态下停止，就单单只是在路上停止，停止在你正在走的路上，停止在你正在做的事情中，就只是停止一刻，就只"在"（be）你在的那个地方，就对了。正是在你所在的那个地方，正是你所是的那人。停下来，哪怕只是片刻，都可以是至福的。你环顾四週，缓缓的，注意到你原先走过而未曾注意到的东西：雨后泥土的气息、你所爱的人左耳上覆盖的卷发。看到小孩儿在玩耍，这是多麽的美好啊！
你不需脱离肉体就可以体验到这些。这是真正的觉醒状态。
当你在这种状态中行走，你会闻到每一种花的芬芳，你会跟每一只鸟儿同飞，你会感觉到脚下所踩出的每一个嘎扎声。你找到了美与智慧。而美处处在形成，由生命的一切材质在形成。你不需寻找，它会自动向你走来。
你不需脱离你的肉体就可体验到这些。这是真正的觉醒状态。
当你在这种状态中"做"事，你会把所做的任何事都变为静观，因而变为礼物，由你送给你的灵魂，由你的灵魂送给"一切万有"。
洗碗时，你会享受着温水抚慰你手的感觉，因水而惊歎，因温暖而惊歎。用电脑的时候，你会看到由于手指的指令而荧幕出现了反应，欢乐于心与身的能力，在你的指挥下配合得如此完美无缺。做饭的时候，你会因宇宙提供你这些营养而感到宇宙的爱，你则将整个生命的爱倾入这饭菜中，以为回报。这跟饭菜的繁简无关。一碗清汤也可以因爱而变得美味。
你不需离开肉体才能体会这种经验。这是真正的觉醒状态。
当你以这种状态体验性能量的交换时，你就懂得你是谁的最高真理。你恋人的心成为你的家乡。恋人的身体变成了你自己的身体。你的灵魂不再以为它跟任何东西是分离的。你不需为体会这种经验而离开你的身体。这是真正的觉醒状态。
当你从容就绪，你就处于觉醒。一个微笑就可以把你带到这个地方。只是一个微笑。只是把什麽都停下片刻来微笑。不是为任何东西微笑。只是觉得好。只是因为你的心知晓了一个秘密。也是因为你的灵魂知道这秘密是什麽。为此微笑。常常微笑。这会治愈你的一切病恙。
你要求我给你工具，现在我已经给你了。
呼吸，这是另一件工具。慢慢的呼吸，温和的呼吸。吸入那温柔的、甜美的"生命之空无"
（nothingness of life）——它那麽充满能量，那麽充满爱。你呼吸的是神的爱。深深的呼吸，
这样你就可以感觉到爱。很深很深的呼吸，爱就能让你哭。
因喜悦而哭。
因为你遇见了你的神，而你的神将你引介给你的灵魂。
一旦你有了这种体验，人生将永不再一样。有人会说这是升到了"山之巅"，有人会说是落入了庄严之喜。他们的生命（存在状态）永远改变了。
尼：谢谢。我明白了。你所说的就是那些单纯的事，单纯的物，单纯的行为。
神：没错。但你也要知道，有些人打坐经年，却从没有过这种经验。这跟人"敞开"的程度与愿望的程度有关，也跟他如何能够远离预期之心有关。
《当下的力量》中关于“开悟”的讲述
《当下的力量》的第一章就谈到了开悟（enlightenment）以及开悟最大的障碍。我将其中的重点部分摘录如下。
1
我喜欢佛陀将开悟简单地定义为“受苦的终结”（the end of suffering）。在这个定义里没有超人类观念的存在。当然，作为定义，它是不完整的。它仅告诉你开悟的否定性定义：受苦停止。但是，当没有受苦存在时，还剩下什么呢？他的沉默意味着你必须自己去寻找答案。他下了一个否定形式的定义，所以你不会认为开悟是一个超人类的成就或不可达到的目标。尽管这样，绝大部分佛教徒仍然没有体会佛陀的苦心，仍然相信开悟是为佛而准备的，而不属于他们，至少在此生中不属于他们。
2
本体（being、更准确没有歧义的翻译是“存在”）是超越那些受限于生死的各种生命形式而永在的“至一生命”（One Life）。作为无形的、不灭的本质，本体不仅超越了所有生命形式，更深深地根植于每种生命形式之中。
也就是说，作为你最深的自我和真实的本质，你可以在每个当下接触到它。别试着去掌握它的含义，别试着去理解它。只有当你的思维处于静止时，你才会领会它的真正含义。当你的思维处于静止时，当你的注意力完全集中在当下时刻时，你就会感觉到本体，但是从心智上我们永远无法理解它。重新觉知到本体，并保持这种觉知体验的状态就是开悟。
3
体验这种现实（开悟）的最大障碍是什么？是认同于你的思维，它使人们进行强迫性的思考。不能停止思考是一个可怕的烦恼，由于几乎每一个人都遭受着此种痛苦，而我们又无法意识到这一点，所以这就成了一件很正常的事情。这种不停的思维活动使你无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。
4
开悟是一个圆满的境界，合一而和平，与生命以及它所显化的世界合一，同时，与你最深的自我的未显化的生命，也就是本体合一。开悟不仅是痛苦和身心内外冲突的终结，也是思考的终结，这将会是一次不可思议的解放！
5
从思维中解放出来的开始就是认识到你不是一个思考问题的实体——思考者。认识到这一点能使你很好地观察这个思考者。在你观察这个思考者时，一个更高层次的意识就被激活了。然后，你会开始意识到有很大的一片超越思想的智性，思想只是这个智性的一个小方面。你同样还会认识到所有真正重要的事情，如美貌、爱情、创造力、欢乐、内在的宁静等，都是来自于大脑之外的。你开始觉醒了。
好消息是你能从你的思维中解放出来。这是唯一的真正的解放。现在，你可以采取第一个步骤了——经常倾听你大脑中的声音。特别关注那些重复性的思维模式，那些多年来缠绕你的“旧唱片”。这就是我说的“观察思考者”的含义，换句话说：倾听你脑袋中的声音并作为一个观察者的临在。
当你在倾听那种声音时，不要去做任何评判。不要对你所听到的声音做出判断或进行谴责，因为这样做意味着同样的声音又会从后门乘虚而入。你将会很快地认识到：那里有一种声音，而我在这里倾听它，观察它。这是一种自我存在的感觉而不是思维。它超越了你的思维。
所以当你在倾听思维时，你不仅意识到了这种思维，而且还意识到了你在观察这种思维。这样，一个新的意识层面产生了。随着你倾听思维，你会感觉到在这种思维之下或之后的一种有意识的临在，那就是你更深的自我。于是，这种思维丧失了它的力量而且很快地消散，因为你不再通过对思维的认同而为其注入活力。这是不自主以及强迫性思维终结的开始。
当一种思维止息时，你会在自己的心智流（mental stream）中体验到一种思维的中断——思维空白。首先，这种空白是短暂的，或许仅几秒钟，但是渐渐地它们会变得长久些。当这种空白出现时，你在内心会感觉到一种静止和宁静的状态。于是你开始感觉到与本体合二为一的自然状态，通常这种状态受到思维的蒙蔽而模糊，多加练习之后，你的这种平和与宁静的感觉会加深。实际上，这种深度是无止境的。你同样会感觉到一种来自你内心深处的喜悦。
这不是一种意识模糊的状态。一点儿都不是。在这里，意识不会丢失。恰恰相反，如果内心的平和是以意识水平的下降作为代价，如果获得宁静的代价是变得缺乏生命力与警觉性的话，那它们就不值得拥有。在这种内在的联结之中，你会比思维认同状态下更为警惕，更为清醒，更为临在。它同样会提升赋予你身体生命能量的振动频率。
随着你进一步深入这种“无念”的状态（东方人的说法），你会认识到一种纯意识状态。在这种状态下，你会如此喜悦地感受你的临在：所有的思维、情绪、身体以及整个外部世界，在与你的本体比较之下，都不那么重要了。然而这不是一种自我（selfish）的状态，而是一种无我（selfless）的状态。它超越了你原先认知的自己（yourself）。这种临在实际上就是你自己，但不可思议的是，它比你伟大。我在这里努力阐述的问题可能听起来荒谬甚至自相矛盾，但是我没有其他更好的表达方式了。
6
除了“观察思考者”之外，你还可以通过将你的注意力集中在当下这一刻，从而在思维中创造那种空白。就是全神贯注于当下的时刻。这是一件非常值得去做的事情。通过这种方式，你可以将意识从思维活动中引开，并创造一种无思维的空白。在这种空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你没有在思考。这就是冥想的本质。
在你的日常生活中，你可通过任何日常活动来练习这种方法。比如，每次你在家中或办公室上下楼梯时，你每一步、每一刻，甚至每一次呼吸时都全神贯注，完全集中你的注意力。或者当你洗手时，关注与洗手有关的所有感觉：水的声音和感觉、手的运动、肥皂的香味等等。或者在你上车时，关闭车门后，停顿几秒钟并观察你的呼吸。觉察到那个宁静且强而有力的临在。有一个标准可以用来衡量你的练习是否成功：你内在所感觉到的平和的程度。
7
迈向开悟之途最为关键的一步是：从对思维的认同中摆脱出来。每次，当你在思维中创造空白时，你的意识就会变得更强。
当下时刻就是解脱的关键。但是，只要你认同你的思维，你就难以找到当下。
开悟意味着超越思维，而不是下降到思维之下属于动物或植物的层面。在开悟的状态，你仍然会在有所需要时运用你的思维，但是运用思维的方式会更为集中，更为有效率。你主要为实际的目的而运用思维，但是你会从不自主的自我对话中解放出来，享有内在的宁静。当你利用你的思维时，尤其当你需要一个创造性的解决方案时，你会在思维和静止之间，思维和无思维之间徘徊。无思维是没有思维存在的意识。只有在这种方式下，你才有可能进行创造性的思考，因为只有在这种方式下，思维才有真正的力量。当思维与意识失去联系时，思维会快速地枯竭、变得疯狂和具有破坏性。
思维不停地在外部或未来寻求拯救或满足，以代替本体的喜悦。所有的欲望都来自于此。只要我有思维，我就会有欲望、需要、执着、厌弃等，离开了这些就不会有“我”的存在。在这种情况下，即使我渴望得到自由或开悟，那也是在未来寻求满足或完整的一种欲望。所以不要努力解放你的欲望或试图“达到”开悟的境界，请关注当下，并成为你思维的观察者。不是引用佛的话，而是变成佛，成为觉醒的人，这才是“佛”这个词的含义。
开悟是怎样的一种生命存在状态？
我认同上述引文中关于“开悟”的讲述。
我在上面的 这篇文章 中讲过，开悟是指一个人被内在神性真我启蒙之后，活出的一种被内在生命之光照亮，被内在神性真我赐福的生命状态，也就是活在了存在（being）中的一种生命状态。
所以，严格来说开悟本身不是一种特定的生命体验，而是在一个人经历了某种生命体验之后，创造了条件活出来的一种生命存在状态。
接下来我将会在上述《与神对话》和《当下的力量》关于开悟的认识基础上（上述引文中已经说过的部分内容我不再重复），结合我自身的生命体验、生活经历，以及我当前的生命存在状态，加上内在神性真我对我的引导和启示，去谈论“当一个人活在了开悟的生命存在状态中将会是怎样的？”的这个话题。
1
开悟意味着思想层面的苦正在终结，你开始可以喜乐地生活了。
从根本而言，痛苦是不知道（或忘了）“我是谁”的神所创造的，喜乐是知道（或回忆起了）“我是谁”的神所创造的。也就是说，你的痛苦是不知道（或忘了）“我是神”的你无意识所创造的，你的喜乐是知道（或回忆起了）“我是神”的你有意识创造的。
从具体来说，心理上的苦主要来自妄念和妄想，是贪嗔痴慢疑等负面的思维及情绪模式，以及背负或执着某些东西不放下，活在了过去的悔恨之中，以及对未来不当的期待和未知的恐惧中所导致的。
总而言之，受苦的原因就是人们活在了与生命真理和真相相违背的分离、等级、恐惧与自我为尊（或与他人为尊）的意识幻觉之中。一个活在意识幻觉中的人，生命中不可避免会伴随着不同程度的痛苦；其痛苦程度与他意识迷失的程度是成正比关系的。
一个人只有活在一体、平等、爱与尊重的生命真理和真相之中，才有可能终结自己生命中的痛苦。因为此时你已经不再认同自己的物质、能量和灵性等各个层面的身体，而是深度体认了自己神性真我的真实身份，自然就免除了心理上的各种痛苦和恐惧、悲伤、愤怒等各种负面情绪。
物质层面的苦是因人、因具体情况而异的，比如有的人开悟后依然会有身体上的病痛。但随着一个人思想层面的苦的终结，随着他意识的转变和提升，随着他越来越活出了一体、平等、爱与尊重的生命真理和真相，随着他转化了自身之前所创造显化出痛苦物质生活的各种致因，随之他在物质层面的苦也就会越来越少，甚至会被终结。
2
开悟意味着受害者意识的终结，你开始成为了生命的创造者。
此时意味着你将会同时超越被害者、施害者与拯救者的意识，走上了不偏不倚的意识的中道，开始有机会成为了真正的生命创造者。
如果有一些不是你喜欢的事物，发生在了自己的生命中；如果在某些事情的发展过程中，出现了某些不是你想要的结果；你会如其所是地去接纳它。
你不会怪罪外在的事物。因为你知道创造显化出了它们的致因在你自己内在，是你自己的内在模式吸引它们来到了你的生命中。你进而会通过去发现并剔除内在的致因而改变它，去创造显化出新的自己想要的结果。
没有拯救者意识的人，不表示他没有帮助他人或者扬善抑恶的行为，而是表示此时他是在没有受害者与拯救者意识的前提下去付诸行动的。
3
开悟意味着对内外各类事物的执着和期待某些特定结果的终结，你开始可以随遇而安了。
此时你将会开始超越我执，不再执着各类事物。你不会再一定要得到某些特定的东西。对你而言有也好，没有也好。有你也可以享受，没有你也可以接受。
你开始可以随遇而安，在任何情境下都能找到自己的从容与乐趣。哪怕仅仅是面对着纷纷扰扰生活中的人们，你也可以作为一个纯然的观察者，观摩着人们在各种事件互动中的反应，就像在看一场戏剧的演出。
你将会简化自己的生活，放下你不再需要的一切，简单轻松地生活。这并不表示你需要刻意去弃绝什么，而是表示你没有了贪求。
你不再攀缘，不再执着和需要外在特定的的任何人事物，但这不表示你不与人们有良好的关系，相反你和人们将会有更单纯而且更美好的关系。
4
开悟意味着孤独和寂寞的终结，你开始可以充实地“虚度”生命，自由地生活了。
一个人只有能够很好地独处，能够享受自己独处的时光时，才有可能更好地与他人共处。两个尚未能很好地独处，尚未能享受自己独处时光的人；两个认为自己不完整，试图通过与对方结合而寻求完整的人；两个孤独和寂寞，需要互相慰藉和抱团取暖的人——无法真正在一起幸福喜悦地生活。
因为我们生命中最重要的关系是我们与自己内在神性真我之间的关系，一个人是否能够有意识地向内发展出这份关系，将是决定他是否能够幸福喜悦地生活的核心因素。只有两个已然向内获得了神性连结，找回了自己生命的完整的人，才有可能互相分享各自的完整，并真正在一起幸福喜悦地生活。
当你向内发展出了这份关系，你将会自然地发展出良好的外在关系。此时，一个人的时候，你可以很好地过；两个人的时候，你们也可以很好地过；一群人的时候，你们一样可以很好地过。
此时，你可以是形影孤单的，但却不是心灵孤独的。此时，你的生活既可以是充实的，也可以是“虚度”的（你可以静坐一整天，在太阳下晒上一个下午，和蚂蚁玩上半天），但你将不再会是寂寞的。你也不再必须强迫自己做点什么事去填补自己心灵的空虚，或者以此去逃避自己无法如实去面对真实自己的那份内心的不安。
5
开悟意味着被头脑思维控制、以头脑意志方式行事的终结，你开始可以跟随内在神性真我的引导去工作和生活了。
此时你是归于中心的，你与内在神性真我有着有意识或无意识的深入连结，你不再以自己头脑的意志去行事，而是跟随自己的心，臣服于自己内在的神性真我，跟随内在的指引和心流去行事。
他不再寻求外在的认同和肯定，并被社会的价值观所驱动，而是被生命内在神性真我所驱动。你活在了一种与存在（being）的本质相关联的生命状态之中。
6
开悟意味着生命被恐惧驱动的终结，你的生命开始可以被爱驱动了。
开悟意味着你没有再活在头脑中，而是活在了存在（being）中。因为无条件爱的振动是存在（being）的本然生命状态，所以此时意味着你的生命不再是被恐惧所驱动的，而是被爱所驱动的。你行事的动机由恐惧变成了爱，包括对自己生命的爱，对人类的爱，对世界的爱。
此时你向内找到了生命的爱，找回了真实的自己，并进而活出了爱。他开始生活在了爱中，不再生活在恐惧中。
这样的人将不再恐惧死亡，但也不会因为自己不恐惧死亡而主动去找死，而是明智地生活。如果一个人不能了悟生死的问题，即无法真正解决任何生命的问题。
7
开悟意味着向外寻求的终结，你开始可以心安了。
此时你对于生命中最重要的“我是谁”的这个根本问题，没有了疑惑。你已经了知自己是谁。但这不代表你是全知全能的，并且对所有的事情和细节都了如指掌。人世间并不存在这样的全知全能的人，这样的人只存在于神话故事和人们一厢情愿的幻想之中。
此时你心安了，你不再有让自己不得安生的疑问。判断自己是否已经开悟，有一个很基本的面向，有一个很简单的标准，就是看当下的你是否已经心安。如果你心不安，就必然会继续不断去寻找各种图书、资料、上师、法门等等，根本停不下来。或者你一定要去做点什么，以去逃避自己内心的不安。否则你就会不得安生，你自然也无法真正活在当下。
一个人开悟的一个至关重要的标志，就是他向外的追寻已经结束了。但这不表示他不再用功精进，不再看书、阅读资料和做事了；这不妨碍他继续去探索某些事物，了解某些事物的细节。这表示他能够心安地活在当下，可以心安地去做要做的事了；表示他会自主地有意识去进行取舍，自己要去了解什么，不要去了解什么。
8
开悟意味着无聊和无趣生活的终结，你开始可以喜悦地欢庆生活了。
有人误解开悟之后就没乐趣了，就无聊了，这是深深的误解。无聊和无趣是一个人还在头脑层面运作上时才会有的感受。开悟，在任何时候都不会无聊，在任何情境下都能找到其中独特的乐趣。活在开悟的生命存在状态中，并不会无聊和无趣，相反是无聊和无趣的终结。
9
开悟意味着世故、势利生活的终结，你开始可以回归天真和简单了。
此时，意味着你重新成为天真而简单的人（但不是单纯、无知而幼稚的人）。天真，是天生的真，是天然的真，是你之所是，是你本来的样子。与神性真我有深入连结的人都是天真、坦率、诚实的，都是放松而不是神经紧绷的。
在人生中最难能可贵的一件事，是你虽然经历了万千风雨，但依然能够保有一颗赤子的纯真之心。因为这意味着经历过那么多风霜雨雪的洗礼之后，你还没有活在头脑的意识幻觉中，依然与内在神性真我有着深入的连结。
10
开悟意味着情执的终结，你开始拥有去爱的能力了。
性能量就是生命能量本身，生命能量被聚焦在了性的方向，就会以性能量的方式去表达自己。只有极大地转化了自己的性能量的人，把它导向了有建设性和创造性的生命方向，才有可能活在开悟的生命状态之中。如果像个公狗一样，每天在路边巡视，想物色一个狗伴交配的人，不可能是开悟的。
当你极大地转化了自己的性能量，也意味着你将会超越各种形式的情执。真正有爱者没有情执，有情执者没有能力真正去爱。
此时，性对你而言是可有可无的，如果你选择进入性关系中，就不仅仅再是生理需求相互满足的一种互动模式，而会发展成为一种真正的无条件爱的关系。
11
开悟意味着诸多信仰和限制性信念的终结，你开始可以对内外真正敞开心扉了。
当你活在了开悟的生命存在状态中，意味着你超越了任何形式的宗教信仰，同时也超越了各种形式的限制性信念。你不会皈依任何的宗教。你会以一颗开放的心去探寻任何的事物，不会轻易对任何事物下结论。
12
开悟意味着生命各种形式的匮乏的终结，你开始可以丰盛地生活了。
开悟意味着你与自己生命的存在（being）本身，与内在本自具足的那个生命本质部分发生了关系，如此你自然就会把自己本自具足的生命状态显化落实到自己的物质现实生活中来，这将会宣告你生命中物质、关系、爱等各种形式匮乏的终结。
开悟的人不会有意以富有的形象去炫耀自己，同样也不会有意以相反的清贫和苦难的面貌展示自己去“表法”，只有还依照自己头脑在运作的人们才会有这样的需求并如此运作。此时你将会自然地选择以实用、适用、方便和舒适的方式去安排自己的生活，你会如实地向世人呈现自己。
开悟的人不可能会如某些完全偏离了正确轨道的“灵性老师们”那样，去鼓动别人借钱上自己的课程，去鼓吹让人们负债去高消费去购买奢侈品，而灵性圈里每天有大量的这种性质的课程和咨询在上演。
终结了生命的匮乏，可以丰盛地生活，活在了开悟生命状态中的人，不意味着他会过上奢侈和浪费资源的生活，相反他经常会自然选择过着简单的生活。
比如说，在我悟道、体验与神合一并进而活在了开悟的生命状态之中以后，我过上了自己想过的生活，我被引导住在了自己想住的地方，做着自己想做的事，满足而喜悦。但我不是住进了“高尚”的小区或豪华的别墅里，相反是住进了极为简单的小屋里。
在我居住地方，有优美的风景，有温润的清风，有未被污染的洁净水源，有富氧的清新空气，有明媚而温暖的阳光，有静谧的树林，有自然生长充满生机的野花野草，有接地的蛙鸣，有调谐自然的虫语，有满天闪烁的星星，有伴我入眠的野生动物的夜吟，有清晨唤我起床的清脆鸟叫，有在我面前欢乐跳跃玩耍的松鼠......有自己搭建的离网的电源和水源，有城市的便利，但没有城市的嘈杂和各种污染；有信号，但没有会灼伤物质身体的超量有害辐射......
在真正生命觉醒之前，我曾经有两个生活时期住在别墅里，但相比现在的功能齐全的自然小屋，那样的生活是一种负担和妨碍我真正生命觉醒的障碍，完全没有现在生活的惬意、舒适和轻松。
13
开悟意味着在乎其他人眼光和评价的终结，你开始可以按照自己的意愿和喜好去生活了。
此时，意味着你是被内在驱动的，你过着自己想过的生活，做着自己想要去做的事，自己完全决定着自己的生命方向。你不再以社会的价值观与外界的认同和肯定去设限自己的生命。你已经不在意他人对你的任何评判，你也不再评判他人。
你不在乎任何人对你的褒贬看法，但不表示你不听从别人的合理建议。相反，此时你会拥有更宽广的胸怀，可以更加开放地接受那些有益和有价值的建议。
活出开悟的生命存在状态是渐进的过程
顿悟是会的，也就是在某个准备好的时间节点上，你忽然悟到生命根本的点上了。顿悟可以让你一下子脱落很多东西。我的悟道经历 就是一个彻底的顿悟。
但顿悟并不表示你立刻就能活出开悟的生命存在状态了。理可顿悟，事需渐修。冰冻三尺非一日之寒，一时之火不足消融日久坚冰，有些久积的习气是需要慢慢去磨才能消除掉。
就拿我个人的生命体验与生活经验来说。我并不是悟道之后，就立刻活在开悟的生命状态中了；我也不是经验过与神合一的生命体验之后，就立刻活在开悟的生命状态中了；我是在这两次生命体验发生之后，经过了几年的整合与落实才活出来的。
《当下的力量》的作者即是在经历了被人们称为“开悟”的奇特事件的生命体验很多年之后，才理解了发生在自己身上的生命事件，才拥有了能力开始去教学催化其他人类觉醒的。
所以，你不要指望说，在经历一次特殊的生命体验之后，自己就会一步到位活在开悟的生命存在状态中了，这是痴心妄想。没有这样的立刻达到的这一回事，如果有这种便宜捡，那等于是在作弊了。悟道或体验了与神合一之后，并非立刻就能活出开悟的生命存在状态了，这需要一个调适和融会贯通的过程，这是逐渐发生的。
一个人在经历与神合一的生命体验之后，也许还会经历停滞或徘徊，但不会再发生回退，会妥妥地在内在神性真我的引导下走向越来越全面和深入的生命觉醒，最后将会不可避免地会活出开悟的生命存在状态。
两点额外提示
第一点。如果一个人经历了某种奇特的生命体验，但是他不能理解发生在自己生命中的这种体验意味着什么，即使他事实上处在了存在（being）的生命状态之中，活在了生命的赐福之中，但是这仅限于他自身能感受到，他可能不会知道这件事对自己和他人的价值和意义是什么。《当下的力量》的作者刚经历被人们称为“开悟”的生命体验时，就是这样的情况。
如果一个拥有了这种生命体验的人，但没有意识到与存在（being）并存的内在神性真我，没有生发与内在神性真我进行连结并寻求祂引导的意愿，他并不会因为这些体验就能自动得到来自内在神性真我对他的额外支持和帮助。
原因是，我们一直以来都是（内外一致性地）心想事成的，一切关于我们个人的生命现象都是我们自己的生命信念与意愿所创造出来的。神会尊重我们的意愿，如果我们没有对应的意愿，神就不会给予针对性的支持和帮助。
某经中有很多扭曲，但这句话是真实不虚的：“你们祈求，就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。”
因此，你如果没有主动要向内寻求神的帮助，神就会让你完全按照自身的意愿去进行自己生命的体验，祂不会瞎操心去掺和你的生活。这时，神就不会针对你的有意识意愿去加持你，不会额外帮助你进行创造显化。
如此，你就不会拥有有意识的意愿、智慧和能力，在内在神性真我的引导下创造出各种外在的资源和条件，催化更多的人们觉醒，去影响到更多的人，让更多的人受益。即使你实际做了这些工作，也是被头脑驱使或无意识在内在的引导下去做的，效果是会大打折扣的。
但是，如果你是有意识寻求内在神性真我的引导如此去做，效果将会是事半功倍。
还有一点我要特别指出的是：因为整个宇宙只有“一”存在，你对别人做什么都是在对你自己做，所以催化别人深入地全面觉醒，会带给我们自己深入的全面觉醒。比如，我在正式开始做催化人们觉醒的工作之后，觉醒得最快和最全面深入的恰恰正是我自己。
文末说明：
关于“当一个人活在了开悟的生命存在状态中将会是怎样的？”这个话题，还有一部分的内容，我将会放在后面的两篇对应主题文章里。在后面的两篇文章，我将会以“改变之路”的全新高标准，以适应当前人类世界新时期的需要，进一步去提升“开悟”的定义并拓展它的内涵。
本文为“悟道篇-37”