本文发表在 rolia.net 枫下论坛 在Cambie街和Marine Drive交界的那家麦当劳餐厅，我见到了邓夕霞牧师。她和七岁的女儿并肩坐着，女儿面前摆着薯条、冰淇淋和蕃茄酱，她的面前摊放着一本英文书。
邓牧师正在UBC修读硕士课程，而且将有考试，白天工作，晚上上学，再难抽出时间接受我的采访。好说歹说，她给我一个半钟头。约在麦当劳，是因为她要带女儿，女儿可以在麦当劳里的小游乐场玩一玩。
邓牧师早已在多伦多神学院获得了神学硕士学位，现在再度深造，主攻心理咨询辅导。在UBC的班级中，她是唯一的华人。
之所以要采访邓牧师，是因为她所从事的职业引人好奇，在新移民中，做牧师的凤毛麟角，而她在来加拿大之前，就已经是牧师了。
黑龙江省第一个女牧师
邓夕霞出生在北国冰城哈尔滨，她的家人几代信奉基督教，爷爷就是一名牧师，叔父辈也都是虔诚的基督徒。由于哈尔滨与苏联毗邻，文化氛围受到俄罗斯民风的浸染，无论城市建筑还是普通百姓的家庭生活，都和其他中国北方城市有所不同。哈尔滨市艺术气息浓厚，建筑装饰欧化，哈尔滨人习惯于吃面包喝牛奶，哈尔滨的姑娘在隆冬三九也穿裙装。小夕霞是在一个相对西化的环境中成长的。
在家庭的带领下，邓夕霞和基督教结下不解之缘。她在地下教会中成长，在地下教会接受洗礼。中国改革开放后，被长期压抑的宗教信仰重获自由，邓夕霞成为“文革”后第一批神学院学生，步入神学的殿堂，先后就读于沈阳神学院和南京神学院。
哈尔滨市信徒众多，教堂众多，然而牧师匮乏，出现“年龄断层”。邓夕霞当初并不想当牧师，她读神学是为了更好地传福音。毕业后她把全部身心交给了教会，讲道、探访，不分白天、黑夜。在众人的推举下，1986年，她成为黑龙江省第一位女牧师。
中国的牧师推举制度比加拿大要严苛得多，候选者必须得到教堂里所有的教徒及同工（教堂的工作人员）的一致认可，有一人反对都不能通过。有的人神学院毕业，得不到教会的启用，一辈子做不成牧师，只能做教士。邓夕霞以她热诚的工作态度和朴实的为人，赢得了大家的信任。
哈尔滨的教会规模很大，通常每间教会有上千名教徒，大的有两千人，年轻的邓夕霞是三家教会的牧师，她奔波忙碌，倾注了全部的精力。与此同时，她作为宗教界代表，参与社会事务，担任哈尔滨市妇联副主席，市政协委员，黑龙江省妇联理事。
一分钱不花走遍加拿大
1992年，邓夕霞的生活改变了方向。加拿大一家神学院将招生材料寄给哈尔滨市妇联，妇联将材料转交给邓夕霞所在教会的主任牧师。主任牧师对她说，你还年轻，可以去外国读书。邓夕霞在教会工作得非常开心，家庭也幸福，对出国留学不是很热心，但在家人的鼓励之下，她还是同意了。
申请递出不久就获得批准，邓夕霞又恢复了学生身份。
回想那段学生生活，邓夕霞说，和所有其他留学生一样，我的生活是在半工半读中度过的。在读书的同时，她应邀去许多家教会讲道，从一个教会到另一个教会，一分钱没花走遍加拿大。在班上她是唯一的华裔，由于语言的障碍，学习的时候遇到更多的困难。
在经济上，由于是自费留学，她要负担一切费用。有一次她为了买电脑用光了所有的钱，身上分文皆无，连冰箱里的食物都吃光了，而她的性格是宁肯捱饿也不向别人张口的。她是一个什么都要靠自己的人，自从来到加拿大，除了第一个月没有工作外，其他的时间都是在工作中度过的。
功夫不负有心人，邓夕霞学有所成，获得多伦多神学院的硕士学位。1996年，她和丈夫一起成为加拿大的永久居民。
相信神是很宝贵的事
邓夕霞毕业后迁居温哥华，她曾在素里的一家教会工作过，2000年转到位于温哥华41街夹Cambie的渥烈治信义会。
渥烈治信义会是家传统的教会，人员为数不多，华语堂只有三十多人，但这三十多人的规模却是邓牧师加入这家教堂后发展起来的。
传统教堂这些年来步入低谷，人数减少，成员中老年人偏多。邓牧师加入渥烈治信义会，一家三口从零开始，一点点发展，教会中逐渐出现了年轻的面孔，教堂的活动也越来越活跃。
邓牧师说，新移民来教会原因有很多，有的人是真的信仰上帝，有的人是在生活上遇到困难需要帮助，有的人是怕孩子学坏，让孩子接受教会的熏陶。教会的兄弟姊妹像一个大家庭一样，大家都会互相帮助。
邓牧师说，相信神是很宝贵的事。人在顺境的时候，上帝是不能进来的，就像一杯水，当水满的时候，怎么可以让多余的水装进来呢？当水杯空的时候，才能将水倒进来。许多新移民都是遇到自己能力办不到的事情，才亲近上帝的。
渥烈治信义堂是一家体现“多元文化特色”的教会，有英语堂、华语堂和德语堂。邓牧师既要用中文讲道，也要用英文讲道，这对她来说是一个大挑战。她说，要不断地读书，不断地学习。
生活与信仰密不可分
邓夕霞的生活中的每一件事都与宗教信仰密不可分，她的丈夫秦先生也是基督徒，与她相识于哈尔滨的教堂，他们在教会中相识、相知、相爱。在秦先生的眼中，邓牧师是一个文质彬彬、默默无语的女孩儿。当年秦先生任职记者，又自开广告公司，条件相当不错，追他的女孩不少，可他偏偏看中了戴眼镜、不多话的邓夕霞。他说，追我的我不喜欢，我喜欢去追人。
秦先生的母亲也是虔诚的基督徒，跟着母亲，秦先生从小出入教堂，是教堂中的热心人。是共同的宗教信仰蒂结了这段已经17年的姻缘。
秦先生说，我们夫妻性格反差很大，我很外向活跃，她很内向文静。她对生活要求不多，给她买化妆品她不用，给她买什么衣服，她就穿什么衣服，一点不挑剔。有一次她问我：什么是比基尼？是不是一种布料？我告诉她说，那是用布料贴在身体的三个地方。你说她是不是单纯得可爱？
说起邓牧师，秦先生丝毫不掩饰发自内心的自豪感，而在邓牧师的心目中，秦先生为了家庭尽心尽力，对朋友诚心诚意，“他很爱我们”，我们在教堂结婚，承诺对方不管是疾病痛苦富足贫穷，都会彼此忠实，直到死亡把我们分开。如果我们有争吵、有矛盾会及时沟通，彼此的心越来越靠近，越来越有信心，今生今世是不会和他分开的。
在邓夕霞的性格中，有一种执着和坚定，认定的目标，她会努力不懈地走下去。她不仅要工作、学习、照顾家庭，还热心公众事物，她是BC省信义会教区执事会十名成员中唯一的华人，她还是温哥华妇女联会主委之一。
邓夕霞说，在大陆的新移民中，像我这样的人不多。我知道她指的是所从事的工作，但我想的却不止这些，在对理想、信仰的追求与坚定上，像邓牧师这样的也不多。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
邓牧师正在UBC修读硕士课程，而且将有考试，白天工作，晚上上学，再难抽出时间接受我的采访。好说歹说，她给我一个半钟头。约在麦当劳，是因为她要带女儿，女儿可以在麦当劳里的小游乐场玩一玩。
邓牧师早已在多伦多神学院获得了神学硕士学位，现在再度深造，主攻心理咨询辅导。在UBC的班级中，她是唯一的华人。
之所以要采访邓牧师，是因为她所从事的职业引人好奇，在新移民中，做牧师的凤毛麟角，而她在来加拿大之前，就已经是牧师了。
黑龙江省第一个女牧师
邓夕霞出生在北国冰城哈尔滨，她的家人几代信奉基督教，爷爷就是一名牧师，叔父辈也都是虔诚的基督徒。由于哈尔滨与苏联毗邻，文化氛围受到俄罗斯民风的浸染，无论城市建筑还是普通百姓的家庭生活，都和其他中国北方城市有所不同。哈尔滨市艺术气息浓厚，建筑装饰欧化，哈尔滨人习惯于吃面包喝牛奶，哈尔滨的姑娘在隆冬三九也穿裙装。小夕霞是在一个相对西化的环境中成长的。
在家庭的带领下，邓夕霞和基督教结下不解之缘。她在地下教会中成长，在地下教会接受洗礼。中国改革开放后，被长期压抑的宗教信仰重获自由，邓夕霞成为“文革”后第一批神学院学生，步入神学的殿堂，先后就读于沈阳神学院和南京神学院。
哈尔滨市信徒众多，教堂众多，然而牧师匮乏，出现“年龄断层”。邓夕霞当初并不想当牧师，她读神学是为了更好地传福音。毕业后她把全部身心交给了教会，讲道、探访，不分白天、黑夜。在众人的推举下，1986年，她成为黑龙江省第一位女牧师。
中国的牧师推举制度比加拿大要严苛得多，候选者必须得到教堂里所有的教徒及同工（教堂的工作人员）的一致认可，有一人反对都不能通过。有的人神学院毕业，得不到教会的启用，一辈子做不成牧师，只能做教士。邓夕霞以她热诚的工作态度和朴实的为人，赢得了大家的信任。
哈尔滨的教会规模很大，通常每间教会有上千名教徒，大的有两千人，年轻的邓夕霞是三家教会的牧师，她奔波忙碌，倾注了全部的精力。与此同时，她作为宗教界代表，参与社会事务，担任哈尔滨市妇联副主席，市政协委员，黑龙江省妇联理事。
一分钱不花走遍加拿大
1992年，邓夕霞的生活改变了方向。加拿大一家神学院将招生材料寄给哈尔滨市妇联，妇联将材料转交给邓夕霞所在教会的主任牧师。主任牧师对她说，你还年轻，可以去外国读书。邓夕霞在教会工作得非常开心，家庭也幸福，对出国留学不是很热心，但在家人的鼓励之下，她还是同意了。
申请递出不久就获得批准，邓夕霞又恢复了学生身份。
回想那段学生生活，邓夕霞说，和所有其他留学生一样，我的生活是在半工半读中度过的。在读书的同时，她应邀去许多家教会讲道，从一个教会到另一个教会，一分钱没花走遍加拿大。在班上她是唯一的华裔，由于语言的障碍，学习的时候遇到更多的困难。
在经济上，由于是自费留学，她要负担一切费用。有一次她为了买电脑用光了所有的钱，身上分文皆无，连冰箱里的食物都吃光了，而她的性格是宁肯捱饿也不向别人张口的。她是一个什么都要靠自己的人，自从来到加拿大，除了第一个月没有工作外，其他的时间都是在工作中度过的。
功夫不负有心人，邓夕霞学有所成，获得多伦多神学院的硕士学位。1996年，她和丈夫一起成为加拿大的永久居民。
相信神是很宝贵的事
邓夕霞毕业后迁居温哥华，她曾在素里的一家教会工作过，2000年转到位于温哥华41街夹Cambie的渥烈治信义会。
渥烈治信义会是家传统的教会，人员为数不多，华语堂只有三十多人，但这三十多人的规模却是邓牧师加入这家教堂后发展起来的。
传统教堂这些年来步入低谷，人数减少，成员中老年人偏多。邓牧师加入渥烈治信义会，一家三口从零开始，一点点发展，教会中逐渐出现了年轻的面孔，教堂的活动也越来越活跃。
邓牧师说，新移民来教会原因有很多，有的人是真的信仰上帝，有的人是在生活上遇到困难需要帮助，有的人是怕孩子学坏，让孩子接受教会的熏陶。教会的兄弟姊妹像一个大家庭一样，大家都会互相帮助。
邓牧师说，相信神是很宝贵的事。人在顺境的时候，上帝是不能进来的，就像一杯水，当水满的时候，怎么可以让多余的水装进来呢？当水杯空的时候，才能将水倒进来。许多新移民都是遇到自己能力办不到的事情，才亲近上帝的。
渥烈治信义堂是一家体现“多元文化特色”的教会，有英语堂、华语堂和德语堂。邓牧师既要用中文讲道，也要用英文讲道，这对她来说是一个大挑战。她说，要不断地读书，不断地学习。
生活与信仰密不可分
邓夕霞的生活中的每一件事都与宗教信仰密不可分，她的丈夫秦先生也是基督徒，与她相识于哈尔滨的教堂，他们在教会中相识、相知、相爱。在秦先生的眼中，邓牧师是一个文质彬彬、默默无语的女孩儿。当年秦先生任职记者，又自开广告公司，条件相当不错，追他的女孩不少，可他偏偏看中了戴眼镜、不多话的邓夕霞。他说，追我的我不喜欢，我喜欢去追人。
秦先生的母亲也是虔诚的基督徒，跟着母亲，秦先生从小出入教堂，是教堂中的热心人。是共同的宗教信仰蒂结了这段已经17年的姻缘。
秦先生说，我们夫妻性格反差很大，我很外向活跃，她很内向文静。她对生活要求不多，给她买化妆品她不用，给她买什么衣服，她就穿什么衣服，一点不挑剔。有一次她问我：什么是比基尼？是不是一种布料？我告诉她说，那是用布料贴在身体的三个地方。你说她是不是单纯得可爱？
说起邓牧师，秦先生丝毫不掩饰发自内心的自豪感，而在邓牧师的心目中，秦先生为了家庭尽心尽力，对朋友诚心诚意，“他很爱我们”，我们在教堂结婚，承诺对方不管是疾病痛苦富足贫穷，都会彼此忠实，直到死亡把我们分开。如果我们有争吵、有矛盾会及时沟通，彼此的心越来越靠近，越来越有信心，今生今世是不会和他分开的。
在邓夕霞的性格中，有一种执着和坚定，认定的目标，她会努力不懈地走下去。她不仅要工作、学习、照顾家庭，还热心公众事物，她是BC省信义会教区执事会十名成员中唯一的华人，她还是温哥华妇女联会主委之一。
邓夕霞说，在大陆的新移民中，像我这样的人不多。我知道她指的是所从事的工作，但我想的却不止这些，在对理想、信仰的追求与坚定上，像邓牧师这样的也不多。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net